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14 羅馬書 4:1 - 4:8

羅 4:1 - 4:8
這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ 4:2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。 4:3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。」 4:4做工的得工資不算是恩典，而是應得的； 4:5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 4:6正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：
4:7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！
4:8 主不算為有罪的，這樣的人有福了！」

羅馬書
羅 1:3 ..... 論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是上帝的兒子。
羅 2:23 你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱上帝！
羅 3:19 - 3:24 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在上帝的審判之下。 3:20所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。 3:21但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： 3:22就是上帝的義，因信耶穌基督*加給一切信的人。這並沒有分別， 3:23因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀， 3:24 如今卻蒙上帝的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。
羅 4:20 - 4:24 仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝， 4:21且滿心相信上帝所應許的必能成就。 4:22所以這也*就算他為義。 4:23「算他為義」這句話不是單為他寫的， 4:24 也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信上帝使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。
羅 5:6 - 5:7 我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。 5:7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
羅 11:6 既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。


林後 5:18 - 5:19 一切都是出於上帝；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。 5:19 這就是：上帝在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。
加 2:16 可是我們知道，人稱義不是因行律法，而是因信耶穌基督*，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因行律法稱義。
加 3:5 - 3:9 那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因行律法或是因聽信福音呢？ 3:6正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。 3:7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。 3:8聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 3:9 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
加 3:13 - 3:14 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」 3:14 這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。
西 2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，


創 15:5 - 15:6 於是耶和華帶他到外面，說：「你向天觀看，去數星星，你能數得清嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。
詩 32:1 - 32:2 過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！ 32:2 耶和華不算為有罪，內心沒有詭詐的人有福了！
來 11:8 因着信，亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。
雅 2:21 - 2:24 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？ 2:22可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。 2:23這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義」；他又得稱為上帝的朋友。 2:24 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。

Friday 18th of July 2025 08:43:15 PM