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167 加拉太書 3:1 - 3:9

加 3:1 - 3:9
無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 3:2這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因行律法或是因聽信福音呢？ 3:3你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ 3:4你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， 3:5那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因行律法或是因聽信福音呢？ 3:6正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。
3:7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。 3:8聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 3:9 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

加拉太書
加 4:6 因為你們是兒子，上帝就差他兒子的靈進入我們*的心，呼叫：「阿爸，父！」
加 5:11, 5:16 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受迫害呢？若是這樣，十字架絆倒人的地方就沒有了。..... 5:16 我說，你們要順着聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾。
加 6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受迫害。


羅 3:28 所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。
羅 4:2 - 4:3 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。 4:3 經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。」
羅 4:9 - 4:12 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。 4:10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。 4:11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義， 4:12 也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。
羅 4:16, 4:18 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」..... 4:18 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
羅 10:17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
林前 2:1 - 2:2 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣講上帝的奧祕。 2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
林前 12:8 - 12:10 有人藉着聖靈領受智慧的言語；有人也靠着同一位聖靈領受知識的言語； 12:9又有人由同一位聖靈領受信心；還有人由同一位聖靈領受醫病的恩賜； 12:10 又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言*，又有人能翻方言。
林前 15:1 - 15:2 弟兄們，我要你們認清我先前傳給你們的福音；這福音你們領受了，又靠着它站立得住， 15:2 你們若能夠持守我傳給你們的信息，就必因這福音得救，否則你們是徒然相信。


創 12:1a, 12:3 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。..... 12:3 為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」
創 17:10 - 17:11 這就是我與你，以及你的後裔所立的約，是你們所當遵守的，你們所有的男子都要受割禮。 17:11 你們要割去肉體的包皮，這是我與你們立約的記號。
徒 11:4a, 11:17 - 11:18 彼得就開始把這事逐一向他們解釋，說：..... 11:17 既然上帝給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝嗎？」 11:18 眾人聽見這些話，就不說話了，只歸榮耀給上帝，說：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，使他們悔改得生命了。」
雅 2:22 - 2:24 可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。 2:23這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義」；他又得稱為上帝的朋友。 2:24 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。

Friday 18th of July 2025 09:59:54 PM