經典今用-威斯敏斯德小要理問答（1647年）Westminster

歷史背景

「威斯敏斯德小教要問答」於1647 年英國威斯敏斯德會議中産生，隔年7月爲蘇格蘭大議會採納，9月由英國議院審查批准。「威斯敏斯德小教要問答直到 今天一直爲改革宗教會廣泛使用。它用字審慎、字義明晰，在宗教改革所産生的 衆多信條和教理問答中堪稱奇葩。它既可作爲教導孩童和初信者的指南，也是信 徒研究神學最好的入門書。它所集中討論的是基督教的教義，而不是事實，所以 它的結構不是按聖經記載中歷史的順序，而是按教義內在的邏輯順序。正如著名 改革宗神學家華菲德博士（Benjamin Brekinridge Warfield，1852-1920年）所言， 威斯敏斯德議會所留給後代的是「迄今爲止人所撰述的最詳盡的教義陳述，始終 散發出屬靈宗教最美的香氣」。在威斯敏斯德會議制定的文件中，最有影響的就 是「威斯敏斯德小要理問答」。它作爲教導基督教信仰的簡介，將基督教的教義 簡明扼要地闡明，是教理問答中的傑作。目前，此教理問答仍然是改革宗教會的教義標準之一。

一問：人生的最終目的是什麼？

答：人生的最終目的就是榮耀上帝（1），並且永遠享受祂 （2）。

二問：上帝賜給我們什麽準則以指導我們榮耀他，並以他爲樂呢？

答：就是記載於舊約和新約聖經中上帝的話 （1）， 是指導我們榮耀他，並以他爲樂的惟一準則 （2）。

三問：聖經主要的教導是什麼？

答：聖經主要是教導人有關相信上帝的知識 （1）， 以及上帝對人責任的要求 （2）。

四問：上帝是怎樣的上帝？

答：上帝是個靈 （1）， 他的存有 （2） 、 智慧 （3） 、 權能 （4） 、 聖潔 （5） 、 公義 （6） 、 恩慈 （7） 、 和信實 （8） 、 都是無限 （9） 、 永恒 （10） 、 不變的 （11）。

五問：上帝是獨一的嗎？

答：上帝是獨一無二 （1）， 又真又活的 （2）。

六問：上帝有幾個位格？

答：上帝有三個位格：聖父，聖子，聖靈 （1） ；這三個位格是一上帝，同質，同權，同榮 （2）。

七問：上帝的旨意是什麽？

答：上帝的旨意是他隨己意定永恒的目的，爲著他自己的榮耀，預定了一切要成就的事 （1）。

八問：上帝怎樣實施他的旨意？

答：上帝在創造和護理中施行他的旨意 （1）。

九問：上帝創造的工作是什麽？

答：創造的工作是上帝用他權能的話 （1） ，在六日之內從無中造出萬物，並且一切都是很好的 （2）。

十問：上帝是怎樣造人的？

答：上帝按照他自己的形象造人，是造男造女 （1） ，有知識 （2） 、公義和聖潔 （3） ，並賦予他們治理萬物的權柄 （4）。

十一問：上帝的護理之工是什麽？

答：上帝的護理之工乃是：他極其聖潔地 （1） 、智慧地 （2） 、有權能地 （3） ，繼續保守 （4） ，並統管 （5） 他所有的受造物及其一切行為 （6）。

十二問：在人被造的環境中，上帝對人採取了什麼特別的護理行動？

答：上帝創造了人，就與他立生命之約，以完全的順服爲條件 （1） ；禁止人吃知善惡樹的果子，以免進入死亡的痛苦 （2）。

十三問：我們的始祖有沒有守住起初受造的狀況了嗎？

答：我們的始祖按照自己自由意志的選擇，因犯罪得罪上帝，便從起初受造的狀況中墮落了 （1）。

十四問：什麽是罪？

答：罪是無法滿足或破壞上帝的律法 （1）。

十五問：是什麽罪使我們的始祖從原來受造的狀況中墮落的？

答：是吃了禁果之罪使我們的始祖從原來受造的狀況中墮落的 （1）。

十六問：全人類都在亞當的第一次犯罪中墮落了嗎？

答：上帝與亞當所立的約 （1） ，不僅是爲他，也是爲他的後代子孫 （2） ，所以那按常例而生由他傳下的全人類，都在他裏面犯了罪，在他的第一犯罪中與他一同墮落了 （3）。

十七問：墮落使人類處於什麽境況之中？

答：墮落使人類處於罪惡和愁苦的境況之中 （1）。

十八問：人墮落後所處的有罪境況在於什麽？

答：人墮落後所處的有罪境況在於亞當第一次犯罪的罪疚 （1） ，原本公義的失落 （2） ，和整個人性的敗壞 （3） ，就是一般所說的原罪，還有從它而來的一切真實過錯 （4） 。

十九問：人墮落後所帶來的愁苦是什麽？

答：全人類因墮落而喪失了與上帝的交通 （1） ，並處於他的憤怒 （2） 和咒詛之下 （3） ，因此當受今生的一切痛苦 （4） 、死亡 （5） 和地獄永遠的苦楚 （6）。

二十問：上帝任憑全人類在罪惡和愁苦中滅亡嗎？

答：上帝既然完全因著他自己的美意，從永恒揀選了一些人得永生 （1） ，便與他們立恩典之約，藉一位救贖主把他們從罪惡和愁苦中救出來，使他們進入得救的狀況 （2）。

二十一問：上帝揀選的救贖主是誰？

答：上帝所揀選唯一的救贖主是主耶穌基督 （1） ，祂是永生上帝的兒子 （2） ，成爲人 （3） ，從前和以後、永遠都是獨特的神人二性一位格 （4） 。

二十二問：基督既是上帝的兒子，如何成為人？

答：上帝的兒子基督取了人實在的身體和有理性的靈魂，成爲人 （1） ，藉聖靈能力的感孕，在童貞女馬利亞腹中成孕，從她出生 （2） 卻無罪 （3）。

二十三問：作爲我們的救贖主，基督執行什麽職分？

答：作爲我們的救贖主，基督在祂的降卑和榮升境況執行了 （1） 、祭司 （2） 和君王 （3） 的職分。

二十四問：基督如何執行先知的職分？

答：基督執行先知的職份，是藉他的道 （1） 和靈 （2） ，向我們啓示上帝拯救我們的旨意 （3） 。

二十五問：基督如何執行祭司的職分？

答：基督執行祭司的職分，是一次將他自己獻上爲祭，滿足了上帝的公義 （1） ，使我們與上帝和好 （2） ，並爲我們繼續代求 （3） 。

二十六問：基督如何執行君王的職分呢？

答：基督執行君王的職分叫我們歸向他 （1） ，統管並保護我們 （2） ，捆綁並戰勝他與我們所有的仇敵 （3） 。

二十七問：基督的降卑包括什麽？

答：基督的降卑包括祂的降生這樣的卑微 （1） ，生在律法以下 （2） ，渡過今世的悲慘 （3） ，上帝的忿怒 （4） ，以及十字架上被咒詛的死 （5） ，又被埋葬，在死的權下一段時間 （6）。

二十八問：基督的升高包括什麽？

答：基督的升高包括了他第三天從死裏復活 （1） ，升天 （2） ，坐在父上帝的右邊 （3） ，末日再來審判世界 （4） 。

二十九問：我們如何有分於基督買贖的救贖中？

答：我們有分於基督買贖的救贖 （1） ，乃是藉著祂的聖靈將它有效地施行在我們的身上 （2）。

三十問：聖靈如何將基督買贖的救贖施行在我們身上？

答：聖靈將基督買贖的救贖施行在我們身上是藉著使我們生發信心 （1） ，透過對我們有效的呼召使我們和基督聯合 （2）。

三十一問：什麽是有效的呼召？

答：有效的呼召是聖靈的工作 （1） ，他使我們確知自己有罪，並處於愁苦之中 （2） ，又光照我們的思想，使我們認識基督 （3） ，更新我們的意志 （4） ，就說服我們，使我們能夠接受 （5） 在福音裏白白賜給我們的耶穌基督 （6）。

三十二問：那些被有效蒙召的人今生享受什麽福分？

答：那些被有效蒙召的人今生享受稱義 （1） 、得兒子的名分 （2） 、和成聖 （3） ，以及一些在今世隨之而來的各樣福分 （4） 。

三十三問：什麽是稱義？

答：稱義是神白白恩典的作為 （1） ，由此而赦免我們一切的罪 （2） ，並悅納我們在祂的眼裏爲義人 （3） ，這僅是因爲基督的義歸算在我們 （4） ，唯獨憑信接受的人身上 （5） 。

三十四問：什麽是得兒子的名分？

答：得兒子的名分是上帝白白恩典的作為 （1） ，由此我們成為神的兒女們的一分子，並享有作上帝兒子的一切的權利 （2）。

三十五問：什麽是成聖？

答：成聖是上帝白白恩典的作為 （1） ，使我們整個的人照著上帝的形象被更新 （2） ，並得以愈來愈能向罪而死，向義而活 （3） 。

三十六問：我們今生從稱義、得兒子的名分和成聖得到什麽益處呢？

答：今生從稱義、得兒子的名分和成聖所得的益處乃是：對上帝慈愛的保證 （1） ，良心的平安 （2） ，在聖靈裏的喜樂 （3） ，恩典的增多 （4） ，和在其中至終的保守 （5） 。

三十七問：信徒死的時候從基督領受什麽益處？

答：信徒的靈魂在死的時候得以完全聖潔 （1） ，並且立刻進入榮耀裏 （2） ；他們的身體仍舊與基督聯合 （3） ，暫時安息在墳墓中，直到復活之時 （4） 。

三十八問：在復活的時候，信徒從基督領受什麽恩惠？

答：在復活的時候，信徒既然在榮耀中復活 （1） ，獲得稱許承認，並在審判的日子得以無罪 （2） ，在完全享受上帝裏蒙他賜福 （3） ，直到永遠 （4） 。

三十九問：上帝要人守什麽本分？

答：上帝要人所守的本分乃是順服祂所啓示的旨意 （1）。

四十問：上帝起初向人啓示了什麽作爲順服他的標準原則呢？

答：上帝起初向人啓示了道德律作爲順服他的標準原則 （1）。

四十一問：道德律總結在何處？

答：道德律總結在十誡裏面 （1）。

四十二問：十誡的總結是什麽？

答：十誡的總結就是：我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的上帝；又要愛人如己 （1）。

四十三問：十誡的序言是什麽？

答：十誡的序言是：“我是耶和華你的上帝，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來” （1）。

四十四問：十誡的序言教導我們什麽？

答：十誡的序言教導我們，因爲上帝是主，也是我們的主和救贖主，因此我們 應該謹守他的誡命 （1）。

四十五問：第一誡命是什麽？

答：第一誡命是：“除我以外你不可有別的神” （1）。

四十六問：第一誡命所要求的是什麼？

答：第一誡命要求我們要並承認神是聖潔的真神，也是我們的上帝 （1） ；並且要敬拜和榮耀祂 （2）。

四十七問：第一誡命禁止什麽？

答：第一誡命禁止否認 （1） 或不敬拜、榮耀真神爲上帝 （2） ，也是我們的上帝 （3） ，和將本只屬於祂的敬拜和榮耀歸給任何其他的神 （4） 。

四十八問：第一誡命中「除我以外」所特別教導我們的是什麼？

答：第一誡命中「除我以外」教導我們，鑒察萬事的上帝在意和不喜悅擁有其他神的罪。 （1）。

四十九問：第二誡命是什麽？

答：第二誡命是︰不可為自己做偶像，也不可做天上，地下和地底下水中 各物的形象。不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的上帝是忌邪的上帝，恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到 三四代。愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代 （1）。

五十問：第二誡命要求的是什麽？

答：第二誡命要求我們對上帝在聖經中所指定的宗教崇拜和典章，要接受遵守，保持純全 （1）。

五十一問：第二誡命禁止什麽？

答：第二誡命禁止人用任何偶像 （1） ，或用聖經中所未指定的其他任何方式敬拜上帝 （2）。

五十二問：第二誡命所附上的理由是什麽？

答：第二誡命附上的理由是：上帝對我們擁有主權 （1） ，我們是屬他的子民 （2） ，並且他是忌邪的，要我們專心敬拜他 （3） 。

五十三問：第三誡命是什麽？

答：第三誡命是：“你不可妄稱耶和華你上帝的名，因爲妄稱他名的，耶和華必不以他爲無罪” （1）。

五十四問：第三誡命要求的是什麽？

答：第三誡命要求的是人聖潔恭敬地使用上帝的名字 （1） 、尊稱 （2） 、屬性 （3） 、典章 （4） 、話語 （5） 和作爲 （6） 。

五十五問：第三誡命禁止什麽？

答：第三誡命禁止人褻瀆或濫用任何上帝用以啓示他自己的事物 （1）。

五十六問：第三誡命所附上的理由是什麽？

答：第三條誡所附上的理由是：雖然那破壞這條誡的人可以逃避人的刑罰，但是主我們的上帝卻不容他逃避他公義的審判 （1）。

五十七問：第四誡命是什麽？

答：第四誡命是：“當記念安息日，守爲聖日。六日要勞碌作你一切的工；但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日；這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，因爲六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定爲聖日” （1）。

五十八問：第四誡命要求的是什麽？

答：第四誡命要求的是人將聖經所規定的時日都向上帝守爲聖；他特意指定七日內一整天叫人向他守爲聖安息日 （1）。

五十九問：上帝指定七日的哪一日爲安息日？

答：從世界的開始直到基督復活，上帝指定一周的第七日爲安息日 （1） ；自此之後直到世界的末了，指定一周的第一日爲基督徒的安息日 （2）。

六十問：安息日如何分別為聖？

答：安息日分別為聖是整日合乎聖潔地安息，甚至停止平日那些合乎上帝律法的屬世職務和娛樂 （1） ；並用所有的時間在公開和私下中敬拜上帝 （2） ，除了那必須的工作和施行憐憫才是例外 （3） 。

六十一問：第四誡命禁止什麽？

答：第四條誡禁止的是對應盡責任的不作或輕忽的去作 （1） ，並禁止人因怠惰，或行本來有罪的事 （2） ，或對俗務或娛樂發生不必要的思想、言語或行爲，以致褻瀆這天 （3） 。

六十二問：第四誡命所附上的理由是什麽？

答：第四誡命所附上的理由是：上帝讓我們一周之內有六日為自己工作 （1） ，祂要求擁有第七天， （2） ，他自己也作了榜樣 （3） ，並且賜福於安息日 （4） 。

六十三問：第五條誡是什麽？

答：第五條誡是是要孝敬父母，使你在耶和華你的上帝賜給你的地上得享長壽 （1）。

六十四問：第五誡命要求的是什麽？

答：第五誡命要求的是人按照各人的尊卑長幼，履行自己的本分，並給予對方當受的尊重，不論是高的、 （1） 低的、 （2） 或平等的 （3） 。

六十五問：第五誡命禁止什麽？

答：第五誡命禁止人忽略或違反各人按其地位和關係中的尊榮與責任 （1）。

六十六問：第五誡命所附上的理由是什麽？

答：第五誡命所附上的理由是：有長壽和興盛的應許（只要是爲了榮耀上帝，造福自己）賜給一切遵守此誡命的人 （1）。

六十七問：第六誡命是什麽？

答：第六條誡是：“不可殺人” （1）。

六十八問：第六誡命要求的是什麽？

答：第六誡命要求的是人運用合乎上帝律法的各種方法，竭力保全自己和他人的生命 （1）。

六十九問：第六條誡禁止什麽？

答：第六條誡禁止我們自殺 （1） ，或不公義地奪去鄰舍的生命 （2） ，或有任何這樣的傾向 （3） 。

七十問：第七誡命是什麽？

答：第七誡命是：“不可姦淫” （1）。

七十一問：第七誡命要求的是什麽？

答：第七誡命要求的是我們在心思 （1） 、言語 （2） 和行爲上 （3） ，保守自己 （4） 和鄰舍的貞潔 （5） 。

七十二問：第七誡命禁止什麽？

答：第七條誡禁止一切不道德的思想 （1） 、言語 （2） 和行爲 （3） 。

七十三問：第八誡命是什麽？

答：第八誡命是：“不可偷盜” （1）。

七十四問：第八誡命要求的是什麽？

答：第八誡命要求的是我們，以合乎上帝律法的方式，取得並增加自己 （1） 與別人的財富和産業 （2）。

七十五問：第八誡命禁止什麽？

答：第八誡命禁止一切不正當地損害我們自己 （1） 和鄰舍的財富或産業的言行 （2）。

七十六問：第九條誡是什麽？

答：第九誡命是：“不可作假見證陷害人” （1）。

七十七問：第九誡命要求的是什麽？

答：第九誡命要求的是人維護並促進人與人之間的真誠 （1） ，以及我們自己 （2） 和鄰舍的好名聲 （3） ，尤其是在作見證時更當如此 （4） 。

七十八問：第九誡命禁止什麽？

答：第九誡命禁止偏離事實 （1） ，有害我們自己或鄰舍好名聲的一切言行 （2）。

七十九問：第十誡命是什麽？

答：第十誡命是：“不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，和他的任何東西” （1）。

八十問：第十誡命要求的是什麽？

答：第十誡命要求的是我們要對自己的境況完全知足 （1） ，用正直仁愛的精神對待鄰舍及其所擁有的一切 （2）。

八十一問：第十誡命禁止什麽？

答：第十誡命禁止我們對自己的現狀不滿足 （1） ，對鄰舍的善況存有忌妒或不悅 （2） ，並對他所擁有的表現出非分的舉動和感受 （3） 。

八十二問：有人能完全遵守上帝的誡命嗎？

答：自從墮落以來，無人能在今生完全遵守上帝的誡命 （1） ；卻每一天在思想 （2） 、言語 （3） 和行爲上 （4） ，違背上帝的誡命 （5） 。

八十三問：一切違反上帝律法的罪都是同等可憎惡的嗎？

答：在上帝眼中，有些罪因其本身，或因著一些的惡化情況，比別的罪更是可憎惡 （1）。

八十四問：每項罪該受什麽處罰？

答：每項罪在今生和來生都該遭受上帝的震怒和咒詛 （1）。

八十五問：上帝爲叫我們逃避因自己的罪所當受的烈怒和咒詛，對我們有什麽吩咐呢？

答：上帝爲叫我們逃避因自己的罪所當受的烈怒和咒詛，吩咐我們信耶穌基督，悔改得生命 （1） ，並殷勤使用基督藉以將救贖恩惠賜給我們的一切外在途徑 （2）。

八十六問：什麽是信耶穌基督？

答：在耶穌基督裡的信心是拯救的恩典， （1） 藉此我們接受祂，也在救恩上完全地信靠祂，就是祂在福音中所賜給我們的 （2）。

八十七問：什麽是悔改得生命？

答：悔改得生命是一種使人得救的恩典 （1） ，藉此一個罪人，由於確實察覺自己有罪 （2） ，並領悟到上帝在基督裏的憐憫 （3） ，就對自己的罪憂傷恨惡，從而離棄罪，歸向上帝 （4） ，並真心致力於順服上帝 （5） 。

八十八問：基督藉什麽外在途徑將救贖的益處賜給我們呢？

答：基督藉以將救贖的益處賜給我們的外在途徑，就是他的賜恩之道，特別是聖經、聖禮和禱告，他使這一切在選民身上生效，使他們得救 （1）。

八十九問：聖經怎樣使救恩有效？

答：上帝的靈使讀經，尤其是講道，成爲有效的工具，使罪人知罪歸正 （1） ，並使他們因著信心在聖潔和安慰上得到建造 （2）。

九十問：怎樣讀經聽道，以致它有效地引致救恩？

答：要使上帝的道對人有效地引致救恩，我們必須殷勤地 （1） 、有準備地 （2） 和禱告 （3） 來讀經聽道，用信 （4） 與愛 （5） 去領受真道，存在心裏 （6） ，並在生活中中實踐出來 （7） 。

九十一問：聖禮怎樣成爲救恩的有效工具 ？

答：聖禮成爲救恩的有效工具，並非因其本身有什麽功效，或施行者本人有什麽功德，而只是由於基督所賜的祝福，和聖靈在那些以信心領受聖禮之人心中的工作 （1）。

九十二問：什麽是聖禮？

答：聖禮是基督所設立的神聖典章，藉著可見的記號代表、憑據 （1） 和施行基督和新約的好處在信徒身上 （2）。

九十三問：哪些是新約聖經中的聖禮？

答：新約聖經中的聖禮有洗禮 （1） 和聖餐 （2）。

九十四問：什麽是洗禮？

答：洗禮是聖禮。我們在其中奉父、子、聖靈的名受水洗 （1） ，代表並印證我們與基督聯合，承受恩典之約的恩惠 （2） ，並且歸屬主 （3） 。

九十五問：應爲誰施洗？

答：洗禮不應該施予在可見的教會以外的人，直到他們承認對基督的信靠，順服祂 （1） ，才給他們施洗；但是屬於可見教會之成員的嬰孩應該接受洗禮 （2）。

九十六問：什麽是聖餐？

答：聖餐是聖禮。按照基督的吩咐分發並領受餅和酒，以表明他的死 （1） ；配領受者並非屬物質地或屬肉體地，而是藉著信心領受他的身體和血，以及其一切恩惠，使靈命得滋養，在恩典裏有長進 （2）。

九十七問：配得領受聖餐的要求是什麼？

答：爲了配領聖餐，應當自己省察對主的身體的認識 （1） ，是否用信心吃喝 （2） ，是否有悔改 （3） 、愛心 （4） 和真順服 （5） ，免得輕率的前來吃喝自取審判 （6） 。

九十八問：什麽是禱告？

答：禱告是奉基督的名 （1） ，將我們的心願獻上給上帝 （2） ，祈求合乎他旨意的事 （3） ，承認我們的罪 （4） ，並感謝他的恩慈 （5） 。

九十九問：上帝賜給什麽方向的原則指導我們禱告？

答：全部聖經是指導我們禱告的標準 （1） ；但指導我們禱告的特別標準是基督教訓他門徒的禱告方式，通常稱爲主禱文 （2）。

一百問：主禱文的序言教訓我們什麽？

答：主禱文的序言是：“我們在天上的父”，這是教訓我們要用敬畏 （1） 和信靠的心 （2） 就近上帝，如同兒女就近一個隨時能夠和樂意幫助他們的父親一般 （3） ，又是教訓我們應當與別人一同禱告，並爲他們禱告 （4） 。

一百零一問：第一個祈求中我們禱告什麼？

答：第一個祈求就是“願人都尊你的名爲聖”，求上帝幫助我們和別人在祂所彰顯的自己的事情上榮耀祂 （1） ，以及祂為自己的榮耀成全一切的事 （2）。

一百零二問：第二個祈求中我們禱告什麼？

答：第二個祈求是“願你的國降臨”，求上帝使撒但的國度滅亡 （1） ，恩典的國度得以擴展 （2） ，我們和別人都被帶進這個國，並留在其中 （3） ，並使他榮耀的國度速速臨到 （4） 。

一百零三問：第三個祈求中我們禱告什麼？

答：第三個祈求就是“願你的旨意行在地上，如同行在天上”，求上帝藉著他的恩典，使我們能夠並且願意在一切的事情上知道並順服他的旨意 （1） ，正如天使在天上所行的一般 （2）。

一百零四問：第四個祈求中我們禱告什麼？

答：第四個祈求是“我們日用的飲食，今日賜給我們”，求上帝出於他白白的恩賜，使我們可以領受今生所需的美好事物 （1） ，並且求他賜福，使我們得以享用 （2）。

一百零五問：第五個祈求中我們禱告什麼？

答：第五個祈求就是“赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人”，求上帝因基督的緣故，白白饒恕我們一切的罪 （1） ；我們也應這樣的祈求，因為他的恩典，我們能夠發自內心地饒恕別人 （2）。

一百零六問：第六個祈求中我們禱告什麼？

答：第六個祈求就是“不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者”，求上帝一方面保守我們不被試探去犯罪 （1） ，另一方面在我們受試探時支持和拯救我們 （2）。

一百零七問：主禱文的結語教訓我們什麽？

答：主禱文的結語是“因爲國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。”這教導我們單從上帝得禱告的鼓勵 （1） ，並在我們的禱告中讚美他，將國度、權柄、榮耀歸於他 （2） ；最後爲了表明我們希望他垂聽我們的祈求，又深信必蒙垂聽，就說阿們 （3） 。